该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。 -- 东亚世界首次形成于唐代，成功的原因不在于唐朝的军事强大，而在于其文化价值观获得普遍的认同，法律制度被各国自主移植，构成共同的文化基础。唐代形成东亚世界的成功经验在于开放和包容，在达成文化共识基础上的求同存异。在探索东亚未来的时候，深入研讨其过往的历史文化交融，颇具学术价值与现实意义。 本书所考察的古代中国、日...(展开全部)

该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。

该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。

过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，即使一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。 精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以汉字为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。

过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，即使一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。 精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以汉字为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。

本书是复旦大学历史学院主办的《世界史论丛》（中国世界史研究方面的高质量的专业性很强的学术集刊）第二辑，收录了包括《日本的“古代东亚世界”论》、《天下公共与封建郡县论》、《福泽谕吉的儒学批判的历史背景与解释》、《明治时代天皇信仰的重构》、《文学话语中的三一运动》、《东亚海域交流视野下的中世日本货币》、《医学与女性的社会地位变化之关系》在内的十多篇专业论文，主要内容涉及全球视野下的古代及近代的东亚思想史、文化史、经济史、社会史等，作者大多是知名学者。全书专业性强、史料扎实、立论稳妥，是一部高质量的世界史研究论文精选集。

本书是从中国史研究者的立场考察的古代东亚国际关系史。所谓东亚，一直以来从日本史等视角多主要指称中国、朝鲜和日本，但是以中国为中心来看，与中国北方诸民族的关系比与东方诸民族之间的关系更为紧密，历史角色也更为重要。 中国北方游牧民族和狩猎民族众多，他们跨越西方的中亚草原和绿洲地带，也可以将之总体视为“内陆亚洲世界”这一独立的世界。尽管如此，在讨论以中国为中心的东亚历史时，也不能将其与北亚以及中亚诸民族的关系排除在外。中国施用于日本和朝鲜的政策，也多是在与北亚诸民族的关系中产生的。因此本书所论述的东亚史，希望将与这些北亚和中亚各民族关系包括在内。日本、朝鲜、中国三国的关系也是这个东亚世界整体的一部分，东亚世界整体的动向是这三国关系形成的背景。 ——本书《前言》

2013年4月2日举行了，香港浸会大学当代中国研究所、历史系及近代史研究中心合办联合主办的“第一届东亚文化与国际关系研讨会”，分别以“近世政制、军事与文化”、“中韩思想与文化交流”、“近代报刊与社会生活”、“人物思想与学术研究”为主题，尝试引起学界同人对东亚世界在政治、军事及文化方面的研究的关注。本书编次依论文题旨和时代，概略分成两辑：第一辑为“文献典籍与政治社会”，第二辑为“人物思想与学术文化”，并附录研讨会纪要，以志当日场面气氛和活动盛况。本书收有是次会议的十六篇论文，既有讨论东亚各国的题目，例如中国上古时代的卜筮文化、《循环日报》与近代中国报业发展等，也有探讨东亚国家之间的碰撞与交流，例如蒙古人出征日本失败与“神风”的关系、明清时代以中国为核心的“朝贡制度”、朝鲜译官在东亚文化沟通上的贡献等。

本书是从中国史研究者的立场考察的古代东亚国际关系史。所谓东亚，一直以来从日本史等视角多主要指称中国、朝鲜和日本，但是以中国为中心来看，与中国北方诸民族的关系比与东方诸民族之间的关系更为紧密，历史角色也更为重要。 中国北方游牧民族和狩猎民族众多，他们跨越西方的中亚草原和绿洲地带，也可以将之总体视为“内陆亚洲世界”这一独立的世界。尽管如此，在讨论以中国为中心的东亚历史时，也不能将其与北亚以及中亚诸民族的关系排除在外。中国施用于日本和朝鲜的政策，也多是在与北亚诸民族的关系中产生的。因此本书所论述的东亚史，希望将与这些北亚和中亚各民族关系包括在内。日本、朝鲜、中国三国的关系也是这个东亚世界整体的一部分，东亚世界整体的动向是这三国关系形成的背景。 ——本书《前言》

买地券是记录向土地神购买墓地的契约内容的金石文资料，起源于中国，传播至朝鲜半岛和日本列岛，是反映中国文化在东亚世界传播的特性的重要资料。本图录系东京大学合作研究机构人文学科中心研究项目、宁波大学浙东文化研究院资助项目，由中日两国的三位学者共同完成。 本书择取中国江南地区具有特色的买地券事例，以及朝鲜半岛与日本至今发现的全部买地券事例，以比较的视点，考古出土物为中心，力图展现东亚买地券文化的传播与变迁全书由三部分构成：一是总论；二是中国、日本、朝鲜半岛买地券事例的高清照片展示和解说；三是专栏，对其他买地券事例或与买地券有关的信仰进行介绍或说明。